ج - تعريفات البلاغيين : الكناية في نظر عبد القاهر هي « 1 » : « أن يريد المتكلّم إثبات معنى من المعاني ، فلا يذكره باللفظ الموضوع له في اللغة ، ولكن يجيء إلى معنى هو تاليه وردفه في الوجود فيومئ به إليه ويجعله دليلا عليه » . وهي كما عرّفها السّكاكي « 2 » « ترك التصريح بذكر الشيء إلى ذكر ما هو ملزمه ، لينتقل من المذكور إلى المتروك ، كما تقول : زيد طويل النّجاد ، فينتقل منه إلى ملزومه وهو طول القامة » . ولتوضيح هذين التعريفين نعطي المثلين الآتيين : 1 . زيد طويل النّجاد ( علاقة السيف ) فالمثل كناية عن طول قامة زيد . ولكن لا مانع من إيراد المعنى الأصلي وهو طول علاقة السيف . 2 . حاتم كثير الرّماد . كناية عن كرمه فهو يشعل دائما نار القرى لهداية الضيفان . ولكن لا مانع أيضا من إيراد المعنى الأصلي وهو وفرة الرّماد حول بيته لأنّ النيران المشتعلة باستمرار تخلّف الرّماد الكثير المتراكم . ففي الكناية يتجاذب المعنيان الحرفي والمجازي الدلالة وللمتلقّي أن يفكّك الصورة ويدخل إلى أعماقها .

--> ( 1 ) . دلائل الإعجاز ، عبد القاهر الجرجاني ، ص 52 . ( 2 ) . نقلا عن معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب ، وهبة - المهندس ، ص 171 .